2008年3月27日星期四

拯救森林,筷行动!

拯救森林,筷行动!

这是我的承诺卡,尽量不使用一次性产品,最低限度时尽量少用!



咖啡论坛上看见这个活动,是梅子在咖啡内发起的。
我也参与了,拿了承诺卡。
欢迎所有的朋友们一起来参与,为地球而努力!



请加入“拯救森林,筷行动”,一起传播保护森林的声音。
只需占用你一分钟的时间,你就能为保护森林提供很大的帮助!


现在,绿色和平正在发起“拯救森林,筷行动”的大型公众环保项目,旨在通过倡导广大市民积极行动、各大餐馆自发响应,拒绝使用一次性筷子,共同保护中国的森林资源。


简单的几步操作,保护森林的呼声就能传播的更远更广!


1. 请先前往http://act.greenpeace.org.cn/tree, 点击网页中间的大树,输入你对环境的承诺。

2. 提交后,你将获得一张属于你的个人承诺卡,并获得一段代码。请将这段代码贴到你的博客或个人空间,承诺卡就能呈现出来。
3. 请在承诺卡下面添加注释,鼓励大家点击了解“拯救森林,筷行动”详情,让更多的人能关注环境问题,并从自己出发,保护环境。

如果你愿意为“拯救森林,筷行动”做更多的工作,请联系我们 green@cn.greenpeace.org



项目背景:
中国现在每年生产800亿双一次性筷子, 相当于减少森林蓄积200万立方米。这些筷子,首尾相接,可以从地球往返月球21次,可以铺满363个天安门广场。目前,中国的森林覆盖率为 18.21%,人均森林占有面积仅0.08公顷,在全球排名134位。而大量使用包括一次性木筷在内的一次性消费品,无疑会给森林带来更大的压力。

绿色和平是一个全球性的环保组织,致力于以实际行动推动积极的改变,保护地球环境与世界和平。目前,我们在世界40多个国家和地区设有分部,有超过280万名支持者。为了维持公正性和独立性,我们不接受任何政府、企业或政治团体的资助,只接受市民和独立基金的直接捐款。

2008年3月27日

2008年3月22日星期六

[知食之旅茨厂街]茨厂街区 part 13

[知食之旅茨厂街]茨厂街区 part 13

知食之旅最后一站,是吉隆坡开功臣埠
叶亚来建造的仙四爷庙。位于Tun HS Lee 和 Lebuh Pudu交界处的仙四爷庙,有着很独特的地理位置。它藏身于店屋后面,除了两个出入口可让外头看见。而里头所供奉的主神,仙师爷盛明利和四师爷叶四仙四爷盛明利为芙蓉华人甲必丹,在锡矿战争牺牲,被认为得到成仙了。四师爷叶四则是叶亚来的长辈,提携良多。所以,这两位都是土产神仙。





被涂得七彩缤纷的吉祥兽。






这里有告示牌,贴着通胜,告诉信徒每年的吉凶等讯息。


由于接近农历新年的来临,许多信徒来这里进行还神、转运、压太岁等仪式。这个告示牌则写着进行各种不同仪式的日期时间。


这里的入口处上方,和陈氏书院一样,有着一艘黄金船。


门边的石狮子


这里的采光非常棒,而且很通风。


这里的横匾都被包了一层塑胶套,不懂这算不算保护措施呢?是否是真确的措施呢?


这里也是香火非常鼎盛,所以,也是备有一大堆的香烛金纸。


这里的花瓶五赛,又是截然不同的风味。




除了仙师爷和四师爷,这里也有供奉其他神明,观世音菩萨就是其中一个。在这里看见一个讲着流利广东话的印度女人在为信徒改运,心里不禁为这个现象而有所感 触。马来西亚特别的地方不就是在这里吗?兴都教徒庆祝大宝森节的时候,有许多参加者其实是华人。而华人的庙宇里头,其实也有不少其他种族的信徒。

走出了仙四爷庙,我们绕向茨厂街的开端,这一次旅程的终点,茨厂街1号。经过多次的变迁,现在这里已经被改造成一家旅馆了。


我们在华南布庄互道再见,结束了这一次的旅程。




结语:
自从来到吉隆坡就读后,茨厂街对我而言其实并不陌生。不过,随着时间的过去,这个曾经在我的脑海里有着许多宝藏的地方,变得不再属于我们日常生活中的一部分了。多年来,看着它要
被改造成 为“唐人街”,许多的外劳渐渐取代了本地人,假货还有盗版光碟到处都是之后,它就逐渐消失在我还有许多吉隆坡人的生活中了。除了会去大众书局买书、被迫穿 过它以走向车站,我不再注意这一条老街了。一开始要走的时候,我们也被提醒要小心自己的东西。不过,真的没有后悔走这么一趟。心里甚至认为应该要走多几 趟,才能把金城大哥所讲的、所介绍的,深深地吸收起来。如果有机会,我会再次跟随知食之旅走进茨厂街。


延伸阅读:
马来西亚吉隆坡仙四师爷庙


吉隆坡开埠功臣叶亚莱



2008年3月22日

[知食之旅茨厂街]茨厂街区 part 12

[知食之旅茨厂街]茨厂街区 part 12

敦李孝式路(谐街)的关帝庙,其实真正的身份应该是广肇会馆。这一间已经被政府列为古迹,每一次华人节日都香火鼎盛、人山人海的广肇会馆,因供奉关帝而广为人之。关帝庙和陈氏书院一样是岭南式的建筑物,一砖一瓦都是在中国采购然后送抵这里。



广肇会馆才是这里真正的身份。



古朴的门把。


因为这里供奉关帝等众多神明,所以常常有很多信徒来这里上香。


这里的香炉也是和陈氏书院的一样,有5个不同的“樽”组合而成。不过,材质和设计都全然不同,这里的是用锡制成的,里头镶有很多由陶烧成的彩绘图。(找到了名称,叫做花瓶五赛
。)


彩绘里头的图案其实有着各自的含义。






这里有一把镇宅宝剑,光緒
年间制作的。


在陈氏书院也看见这样的东西,只是,两方保存的程度有差。




这里也有一批木制对联,保留得很好。不过,摆放的地方很昏暗。


这里一样有很多精致的雕刻。






这里预先准备了许多的香烛金纸,等候信徒的到来。


这里也有很多很精致的横匾。


其中一个有着这样的标志。


这里曾经办过广肇义学,为华人的教育供奉一份力量。



延伸阅读:
马来西亚雪兰莪吉隆坡广肇会馆简史


十九世纪马来西亚华人同乡会馆拟血缘的集体先人崇拜


2008年3月22日

[知食之旅茨厂街]茨厂街区 part 11

[知食之旅茨厂街]茨厂街区 part 11

看了陈氏书院这个家庙,我们转去看也是超过百年历史的、吉隆坡最古老的兴都教庙
Sri Maha Mariamman Temple Dhevasthanam。每一天上班的途中,我坐着的巴士都会经过这一间非常堂皇的兴都教庙。每一回从大门口看进去,都觉得是另一个世界,不懂如何进入的世界。这一次的知食之旅,却意外地随着金城大哥步入了这一个我心目中的异世界。

林金城说,印度人的寺庙,是容纳度很高的寺庙。这里随时都欢迎众人进入,朝圣也好,参观也罢,没有限制。他说,曾经有带过舞蹈家进来,这里的气氛让舞蹈家当场就编出了一段舞蹈。

虽然处于闹市中,这里却创造出自成一个的独特氛围。


Sri Maha Mariamman 庙,这里是庆祝大宝森节(Thaipusam)的重要地点之一。每一年的大宝森节游行,参与者会从这里及其他印度庙出发,游行至黑风洞。


金城大哥说,神庙的结构犹如一个仰躺着的人,而这一片高高的“塔”面,就是人的脚板部分。上头据说有很多的神话故事~


印度教里头的神,据说数量还多过人。以前在一家印度公司工作,来自印度的同事曾经说过,寺庙里头有很多图,会告诉他们很多人生的事情。
很害羞的她说,这里头还包括关于性交部分的东西。印度教也是不准堕胎的,所以我那同事必须很辛苦的计算安全期。


庙的前面有很多售卖东西的小档口,包括了卖印度甜品的这一个。印度人的甜品,甜的程度真的是超乎想象的。不过,那么甜的东西,收藏期却不是很长。


当然少不了鲜花的档口。他们会把菊花、茉莉花等等的绑成花圈。茉莉花苞会在小贩的巧手下以绳子转转,很快就绑好了。荷花和青柠也是重要的祭品。


这个女神抱着有着六个头的孩子。不懂有什么意思呢?旁边的牛则是很神圣的动物。


我们向这位大婶询问墙壁上的神,她却说她不知道。


门口有一个时间表,写着在不同时段会进行的仪式。


门板上有着花的图案。


这是天花板上头的图案,很好奇那些动物的意义~


各种仪式就是在这里进行。平时允许大家在这里活动。


大堂的天花板上有这样的华丽装饰~


这庙的名字来自这里所供奉的主神Maha Mariamman,有着幸福女神的意思。不过,我搞不清楚是哪一尊。这一尊和下面那一尊女神,都是在大堂内的。她们都是上身比例比较大,下身做得比较小,据说这样是根据我们人的视野而调整的。








大堂的供奉台上头有这么一只神兽:


香蕉贡品被摆设成这个样子:


青色的神台上有数个女神的雕像。


正面上头则有一尊神和两只大象。


大堂的右手边有这样的一个大钟。


也是在大堂右手边的墙面上头还有这些。






其中一个屋顶上的7只骏马拉着神座。




这里的屋顶屋檐上,也像华人的庙宇,都有雕刻。


这个据说是神明的保镖,守在四个角。


从庙内看塔形建筑物。


从大堂走出来,左手边有这样一个陈列着许多神像的地方。一眼看下去,很像我们的500罗汉。




在这里还看见了这一个大力士。




顺着走下去就看见了满墙的神明图,不过,由于没有获得很好的保养,很多都损坏了。


走了一圈出来,有大开眼界的感觉,却也觉得自己对兴都教真的认识不足。有机会,真的会去多多了解兴都教。

2008年3月22日

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