大年初九拜天公，庆祝天公诞

大年初九拜天公，庆祝天公诞

对福建人来说，大年初九天公诞才是真正的新年。
每年的大年初八，大家就会忙碌的准备各式各样的祭品，准备在晚上祭拜天公。
这里头，甘蔗是一定不可缺少的祭品。
传说以前在战乱时期，福建人就是因为躲进了甘蔗园而避过了灾难。
所以，一定要有甘蔗的存在。
如果是以荤食的方式祭拜，还有牲礼（烧鸡、烧肉等），也可能有烧猪。
近来还有以素食祭拜的，就是以素料、水果来祭拜。


在近几年的新年，我都是很早就回吉隆坡开工了。
然后，大家都会去上班了，我却是在天公诞之前就再次请假。
因为要回到家乡，帮忙家人进行天公诞的准备工作。
为了帮忙，也为了学习外婆的手艺，我会在外婆家帮忙她弄“面龟”。
面龟（福建话读成“糜姑”）也是一种祭拜用的食品。
外婆的面龟很受欢迎的，除了制作给自己家，还有朋友订购的。


这是去年的照片，技术还不到家，有些还模糊，大家将就将就啊。

我家里是拜素的，所以就以这些素料来祭拜。


还有就是各式各样的水果，有意义的，不过，我不怎么记得。


葡萄一定要有的，有好预兆的。


还有就是代表很会算的“大蒜”


东西不少啊。


大蜡烛


这就是特别褶的“天公金”，有一个数目的，如果多少百张，或者千张。
每年的数目可以和去年一样，或者增加。


我家的，好像是2000张。妈妈一手包办。


一共有4种不同的款式。上面的那个是可以堆成的莲花，其他的是不同造型的元宝。
这是还没有打开的样子，真的要烧的时候，还得撑开来。


就是好像这个样子啦。这个是莲花，通常作为基座。


这些就是元宝。


这是为了拜天公而特别定做的桌子，平时不是使用的。
旁边绑了甘蔗，再挂上“高钱”。


我们会买一只大香，叫做龙香（因为有一个龙的造型在前面。），点上。


我们这里都是各自祭拜，有些地方是集合起来一起祭拜。
隔壁家的是以荤食祭拜，所以会看到牲礼。


拉近一点，看得清楚一些。


“高钱”，有点类似甘蔗的造型。不过，我还没弄清楚它的代表意义。


我家的~


12点啦，时间到，爸爸开始点香了。


还有妈妈。


龙香早已点燃了。


我家是照着排行来拜拜的，大家轮着来。


这一天是充满了烟熏的一天。


拜好了，等了一阵子，差不多要1点钟了，开始准备烧金纸了。


天公金要堆得高高的，好像一座山似的。


还要加入一些钱币类的。


一家大小都出动了。




大功告成了。


每一家都有自己褶“天公金”的方式，这是邻居的莲花。


上头那张七彩缤纷的是“天公衣”。


时间到，开始点燃“天公金”了，也就完成了整个仪式。




天公诞快乐！


至于真正的来源，且看看这个在星洲互动上的研究吧：

贊助：孝恩集團
出版：藝品多媒體傳播中心
作者：王琛發

解說：
中國的傳統易理，對數目字的認識，是以一到九為實數；以一為陽數之始，以九為原始之。

在道教，玉皇天尊被認為是天界的大羅天界的主宰，尊貴非凡，因此，以象徵“始”和“終”的日子作為其神誕。

同時，卦象中“一”和“九”，象徵了人間必需的“水”和“火”。

閩南人俗稱此日為“天公生”。

閩南風俗，對“天公生”的注重，比之慶祝新年元旦有過之而無不及。這種風俗也被先人帶到馬來西亞，以至形成本地宗教文化的特色之一。

每年初八晚，這一天來臨前夕，過去以來傳統上屬福建人聚居的社區氣氛最熱鬧；大部份屋宅都會設壇準備，到初九子時即拜祭“天公”。

因此，在一些百年前早已形成不同方言社區的老都市（例如檳城），每年正月初九，某些社區的熱鬧，會相對於另一些社區的寧靜，形成對比。這可以讓人識別到哪一處是福建人聚居的傳統社區。

在大馬，以福建人為主的檳島，天公誕尤其熱鬧。年年正月初八晚到初九，信徒湧向風山天公壇朝山。

另外在檳島市區的姓周橋海上宗族社區，傳統以來也年年都在這天於路旁舉行集體拜天公儀式；當地聚居的漳州杏林村周姓後人以及不少外遷的族人，都會在子夜回到橋前聚合，舉行宗教與慶典儀式。

傳說：
閩南人流傳的一則傳說把“天公生”看得比新年重要，並且對傳說內容作了解釋。

傳說中，在唐朝，黃巢的軍隊曾在新年間從北方到南方（也有人說是宋朝楊宗保，又有人說是唐代開漳聖王陳元光，總之，是傳說！），北方軍隊在遇到服飾與語言不同的福建居民時，由於聽到這些居民自稱是“狼”（閩南音“人”的讀音），而大開殺戒。

面對北方強兵的福建居民，只好紛紛逃到甘蔗園內躲避。一直到北兵弄清楚是怎回事，停止了殺戳。南方的福建人才走出蔗園。

據說，僥倖僅存的福建人便把走出蔗園的日子，即正月初九日，用來補過新年，形成了後來的風俗。

閩人拜天公俗以甘蔗拜祭。又有傳說這祭品的出現，不只是為了紀念這一事件，也是紀念掩謢難民避入蔗園而犧牲的一位守蔗園老伯。

禮俗：
在初八晚過後，初九的子時，即是祭神時間。這時，信仰天公的家庭都會準備祭品拜天公。

講究儀式的家庭，會在戶外或在戶內院子裡選擇一處沒有遮攔、可以直對天際的空間，用兩張桌子重疊成高壇，又在兩側各放一枝甘蔗，以便朝望天空祭神。祭神的甘蔗須帶葉，以徵節節上升甜節節和開枝散葉。

意義：
天公誕雖然是一個宗教節日。但是，和天公誕有關的傳說，卻反映了積極的反戰思想，強調不同語言文化溝通的重要。

我們當然不必把傳說當真，但是，歷史上漢族從東晉朝至唐朝大規模移入福建時，的確和當地人產生過矛盾；當時的漢兵把他族平民（或甚至以“狼”為圖騰的少數部落）當成畜生的殺戳行為，的確可能發生過，當然也是違反上天好生之德。

過去的史實，可能會演化成為傳說，傳說背後有些事實的根據。

這則傳說，警惕我們，戰爭的可怕與平民的無辜。它也說明，族與族，以及人與人互相接受才能止殺；為了和平，人們主動深入瞭對方和溝通是很重要。

连接：http://mag.sinchew-i.com/festival/index.phtml?sec=541&sdate=&artid=200107170168

2008年2月14日